С помощью материальная энергии Бхагаван проявляет мир материи, в котором теряющиеся запутывающиеся души являют свои независимые от Бхагавана лилы. Две функции внешней энергии Бхагавана таковы: 1. покрывающая сознание души (дживы) (аваранатмика-шакти) 2. стягивающая в низшую стихию природы (пракшепатмика-шакти) Пять форм неведения (авидьи), созданные Брахмой на первых этапах творения (Они являются проявлением стягивающей функции Маха-майи) андха-тамисрам […]
Читать полностью »
На одном из берегов реки Ганги была скала, на которой росло огромное фиговое дерево. В дупле этого дерева жил гриф, которого звали Джарадгава, у которого из-за несчастья не было глаз и когтей. Из жалости, птицы, которые также жили на этом дереве, брали часть своей еды и отдавали ее грифу, чтобы он мог поддерживать свою жизнь. […]
Читать полностью »
Заключительная часть статьи «Организованная религия», написанная Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Тхакуром Прабхупадой, духовным учителем А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупады. О значении Путана-гхатана-лилы Путана – это ведьма, убивающая маленьких детей. Младенец, едва появившись на свет, попадает в руки ложных учителей религии. Такие гуру с успехом препятствуют усилиям подлинных духовных учителей, ибо в этом мире материалисты не склонны вверять своих […]
Читать полностью »
Садху-санга пробуждает бхакти бхактис ту бхагавад-бхакта- сангена париджайате сат-сангах прапйате пумбхих сукртаих пурва-санчитаих Брихан-нарадия-пурана 4.33 / Хари-бхакти-виласа,10.279 / Джайва- дхарма,гл.3,6 бхакти – преданное служение ту – несомненно; бхагават-бхакта – с преданными Бхагавана; сангена – общение; париджайате – пробуждает; сат-сангах – садху-санга; прапйате – обретается; пумбхих – теми, кто; сукртаих – духовное благочестие; пурва-санчитаих – накопил […]
Читать полностью »
Все богооткровенные писания указывают на ключевую роль садху санги Бхакти путешествует по миру, переходя из сердца в сердце Деваты (боги, обслуживающие жизнь в материальном мире) передвигаются на различных «носителях» (Брахма — на лебеде, Шива — на быке, Дурга — на тигре, Ганеша — на мышке, Картикейа — на павлине и т. д.). Также и у […]
Читать полностью »
Кришна говорит Уддхаве, что Шри Гуру неотличен от Него. ачарйам мам виджанийан наваманйета кархичит на мартйа-буддхйасуйета сарва-дева-майо гурух Бхагаватам 11.17.27 / Чайтанья-чаритамрита, Ади 1.46 ачарйам – духовного учителя; мам – Меня; виджанийат – пусть знает; на ваманйета – пусть не оскорбляет; кархичит – когда бы то ни было; на – не; мартйа-буддхйа – с представлением (о […]
Читать полностью »
«Преисполненный веры может получить чистое знание даже от низкорожденного, высшую дхарму — от низшего, сокровище среди жен — даже из дурной семьи. Даже из яда может быть получена амрита (нектар бессмертия), даже от ребенка — хороший совет, даже от врага — пример добродетельного поведения, даже из нечистоты — золото». Ману-Самхита саттванурупа сарввасйа шраддха бхавати бхарата […]
Читать полностью »
«Всевышний Господь сказал: Это не меняющееся знание (обретаемое посредством совершения бескорыстных действий) Я в прошлом передал Сурйе. Сурйа, верховное божество солнца, открыл его своему сыну Ваивасвата Ману, в точности таким же, как услышал от Меня. Затем Ману передал это знание своему сыну Икшваку. О покоритель врагов, так через божественную преемственность святые цари (такие как Ними, […]
Читать полностью »
Шри Кришна — Арджуне: «Сейчас я опишу нишкама карма-йогу — путь самозабвенного действия. Тебе следует совершать свои предписанные обязанности, но ты не можешь претендовать на их плоды. Никогда не желай насладиться плодами своего труда, но то, что эти плоды не принадлежат тебе, не дает тебе право пренебрегать своими обязанностями. О Дхананджайа, отбросив желание наслаждаться плодами […]
Читать полностью »
Описание Параматмы «Повсюду Его руки и ноги, Его глаза, головы, лица и уши. Так Господь в аспекте Сверхдуши пронизывает Своим бытием все сущее». Гита 13.14 «Господь в аспекте Сверхдуши является изначальным источником материальных чувств, хотя Сам не обладает ими. Поддерживая все живые существа, Сам Он не испытывает привязанностей. Трансцендентный к материальным гунам, Он вместе с […]
Читать полностью »
Наше мировосприятие определяет наши потребности. Но само наше мировосприятие зависит от влияния той или иной преобладающей гуны или стихии природы. Стихия благости (саттва) порождает истинное знание; видение гармонии мироздания, вселенской справедливости; видение того, что всем всего хватает. Находясь под влиянием стихии благости, человек способен видеть вещи такими, как они есть, слышать правильно и ощущать истинный […]
Читать полностью »
.. Дорогие друзья!- Поздравляем всех Вас, — с праздником Нрисимха Чатурдаши! .. Джай, Джай Лакшми-Нарасимха Дев Бхагаван!! .. Джай Прахлада Махарадж!! .. Традиционно этот праздник Нарасимха Чатурдаши посвящен — чудесному явлению воплощения Господа Вишну .. в образе Нарасимхадева, или Человекольва («Нара» означает на санскрите «человек», «симха» — «лев», .. а чатурдаши – это четырнадцатый день […]
Читать полностью »
Существует три стихии (или вселенских принципа) природы: саттва (умиротворенность), раджас (одержимость) и тамас (небрежность). Гуна буквально означает «веревка». Махагуны пронизывают собою все субстанции творения, связывая душу «по рукам и ногам». Каждый человек в любой момент времени подвержен влиянию этих принципов как изнутри, так и извне. Махагуны целиком и полностью правят материальным миром; абсолютно все в […]
Читать полностью »
«Tрансцендентная Личность Бога косвенно связана с тремя гунами материальной природы: страстью, благостью и невежеством, и лишь для сотворения, поддержания и разрушения материального мира Он принимает формы этих трех качеств, то есть формы Брахмы, Вишну и Шивы. Из этих трех наивысшее благо люди могут получить от Вишну, формы качества благости. Дрова — это земля в преобразованном […]
Читать полностью »